Geschichten aus Bali: Die Riesenhöhle und Nahrungsabstinenz entstehen

Jakarta

Im traditionellen Dorf Sanggulan, Dorf Banjaranyar, Bezirk Kediri, Tabanan, Bali, gibt es eine Höhle, von der angenommen wird, dass sie einst von Riesen bewohnt war. Diese Geschichte wird noch heute geglaubt. Dies ist durch die Gewohnheiten der lokalen Ureinwohner gekennzeichnet, die auf den Verzehr von verarbeiteten Präge- oder Tiwul-Früchten verzichten.

Abgesehen davon existiert die Riesenhöhle noch. Obwohl sich der Eingang der Höhle in den letzten Jahren aufgrund von Erdrutschen, die im Boden um sie herum vergraben sind, verengt hat.

„Bis jetzt haben wir, die in Sanggulan beheimatet sind, noch nie Timbul (Tiwul) gegessen“, sagte der Pamangku des Paneduhan-Tempels, Jero Mangku I Made Jata, am Samstag (12.03.2022).

Ihm zufolge wurde der Glaube an die Abstinenz vom Verzehr der Aristoteles-Frucht von Generation zu Generation weitergegeben. Obwohl es keine schriftlichen Aufzeichnungen über die Vertreibung oder Inschriften gibt. „Es wurde von Generation zu Generation weitergegeben. Es gibt keine Inschriften oder schriftliche Aufzeichnungen“, sagte er.

Er erwähnte, dass dieser Glaube mit der Geschichte eines Riesen verbunden ist, der in einer großen Höhle lebt, die etwa ein Dutzend Meter breit und 10 Meter hoch ist. Und die Geschichte ist zeitlos. „Was bekannt ist, die Geschichte des Riesen existierte im Tabanan-Königreich“, sagte er.

Zusammenfassend sagte er, damals habe der Riese die Menschen verunsichert. Dies liegt daran, dass jedes Mal, wenn Puri Tabanan eine Zeremonie durchführt, indem er den Rejang Dewa Tanz präsentiert, einer der Tänzer fehlen muss.

„Normalerweise sind die Tänzer die letzten in der Reihe. Am nächsten Tag melden Eltern den Verlust ihrer Tochter, nachdem sie bei der Zeremonie getanzt haben“, erklärte Mangku Jata.

Um es kurz zu machen, eine ähnliche Zeremonie wurde bei nächster Gelegenheit wieder abgehalten. Diesmal bekamen die Rejang-Tänzer in der letzten Reihe als Vorfreude Reis, der noch nicht perfekt gestampft war.

„Der Reis wird auf die Taille und Schalen oder Behälter gelegt, die Rejang-Tänzer normalerweise verwenden, um Blumen zu legen“, sagte er.

Der Verlust der Rejang Dewa-Tänzer in der letzten Reihe wiederholte sich erneut. Der König von Tabanan befahl daraufhin dem Pfad und seinen Truppen, das Verschwinden der Tänzer in der letzten Reihe anhand des verschütteten Reises zu verfolgen.

Der letzte verschüttete Reis wurde schließlich in der Höhle gefunden. Gleichzeitig fand der vom König geschickte Pfad Knochen rund um die Höhle. Ebenso der Riese, der offenbar die letzte Tänzerreihe entführt hat.

„Es ist nur so, dass der Riese zu mächtig ist. Nicht durch Waffen besiegt. Der Gouverneur, der vom König geschickt wurde, konnte ihn nicht bekämpfen. Also kehrte der Gouverneur zum Palast zurück und übermittelte die Situation“, sagte Mangku Jata.

Zurück im Schloss entwickelten der König und Patih eine Strategie, um den Riesen zu besiegen. In seiner Strategie wurde die Gemeinde aufgefordert, das Unkraut zu schneiden und zu trocknen. Das trockene Unkraut wird dann vor den Eingang der Höhle gelegt.

„Nach einer Menge wird das trockene Unkraut dann verbrannt. Der Rauch dringt (in die Höhle) ein und macht den Riesen überhitzt“, fuhr er fort.

In diesem Moment griff der Patih-Gesandte des Königs von Tabanan erneut an, bis der Riese seinen Fehler zugab, wiederholt die Rejang Dewa-Tänzerin in der letzten Reihe zu entführen.

„Weil er zugab, dass er falsch lag, offenbarte der Riese seine Schwäche. Wenn Sie ihn zerstören wollen, müssen Sie Timbul-Holz verwenden. Dieses Holz wird verwendet, um seinen Körper zu schlagen“, sagte Jata.

Gleichzeitig verlor der Riese und bevor er starb, warnte er davor, Gemüse aus Timbul-Früchten zu essen.

„Die Existenz der Höhle ist also eng mit den Bräuchen der Sanggulan-Ureinwohner verbunden. Bis jetzt ist es immer noch so. Wenn Sie dagegen verstoßen, werden Sie normalerweise krank und Sie müssen Ihre Vorfahren in Rong Telu um Verzeihung bitten ( eines der Gebäude im Familientempel),“ sagte er.

Die Mündung der riesigen Höhle in Sanggulan, deren Geschichte mit dem Glauben der lokalen Ureinwohner verbunden ist, verzichtet auf den Verzehr von Timbul- oder Tiwul-Gemüse oder -Früchten.  (Chairul Amri Simabur/ DetikBali)Die Mündung der riesigen Höhle in Sanggulan, deren Geschichte mit dem Glauben der lokalen Ureinwohner verbunden ist, verzichtet auf den Verzehr von Timbul- oder Tiwul-Gemüse oder -Früchten. (chairul amri simabur/detikBali) Foto: Die Mündung der riesigen Höhle in Sanggulan, deren Geschichte mit dem Glauben der lokalen Ureinwohner verbunden ist, auf den Verzehr von Gemüse oder Früchten aus Timbul oder Tiwul zu verzichten. (Chairul Amri Simabur/ DetikBali)

Drei Zweige

Jata selbst gab zu, dass er die Höhle nie betreten hatte. Es gibt jedoch nur wenige Menschen, die die Höhle betreten.

Aus den Geschichten von Menschen, die die Höhle betraten, erhielt er Informationen, dass die Höhle drei Zweige hatte. Einer im Norden, einer im Westen am Fluss oder Tukad Yeh Panan und einer im Süden.

„Es gibt diejenigen, die eintreten. Vielleicht diejenigen, die den Mut haben. Normalerweise legen sie Opfergaben vor der Höhle ab. Ich selbst habe sie nie betreten. Tatsächlich weiß ich von den Menschen, die sie betreten haben, dass die Höhle drei Zweige hat. “ er sagte.

In Bezug auf seine Verbindung mit dem Peneduhan-Tempel sagte Mangku Jata, dass die Existenz der Höhle keine direkte Verbindung habe. Der Peneduhan-Tempel selbst hat eine andere Geschichte oder Geschichte, obwohl es zur gleichen Zeit geschah. „Es gibt keine direkte Verbindung“, sagte er.

Der Peneduhan-Tempel selbst war einst ein Zufluchtsort für das Gefolge des Königs von Badung, das einer Einladung des Königs von Puri Tabanan nachkommen wollte, der eine große Zeremonie durchführte.

Am Tempelstandort ruhte sich die Gruppe aus und war erschöpft, so dass der damalige König von Badung Zeit hatte, Wasser aus dem Fluss Yeh Panan westlich des Peneduhan-Tempels zu holen. „Deshalb heißt es Schattierung“, sagte er.

Da der Abstand zwischen dem Peneduhan-Tempel und der riesigen Höhle jedoch sehr gering ist, etwa hundert Meter, werden die Tempelbeamten der Höhle auf jeden Fall Opfergaben darbringen.

„Weil der Ort in der Nähe ist, etwa hundert Meter, bieten wir bei jeder Piodalan-Zeremonie im Paneduhan-Tempel normalerweise auch Opfergaben für die Höhle an“, fügte Jata hinzu.

Piodalan im Peneduhan-Tempel wird routinemäßig alle sechs Monate am Wage Merakih Buddha oder am Mittwoch Wage Wuku Merakih abgehalten.

Piodalan wird normalerweise von krama pamaksan oder bestimmten Gruppen besucht, die mit der balinesischen Gesellschaft verwandt sind. Die Zahl der Pamaksan-Tempel besteht aus 63 Familienoberhäuptern.

„Aber das bedeutet nicht, dass Menschen außerhalb des Pamaksan nicht beten können. Manchmal kommen Menschen außerhalb von Sanggulan und sogar Denpasar hierher, um zu beten. Was die Notwendigkeit ist, weiß ich nicht. Sicherlich bitten Menschen, die beten, um Sicherheit“, schloss er .

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(sym/sym)